陳克華
恍惚間，又聽到上個世紀部隊裡那熟悉的排長口令聲：「原地踏步走，走…..」
為什麼要原地踏步？戰埸上什麼時候用得上這口令？這動作？
但在部隊裡，便一直是世紀性的荒謬。
張糸國的「翦夢奇緣」裡，人類用電極刺激大腦皮質裡的「快樂中樞」來取代手淫和作愛，那些由大腦深處源源而生的極樂歡愛，顛倒情慾的費洛蒙與芬多胺，又哪是現今時興的上網抓抓色情圖片、虛幻又詭詐的視訊交歡、靠手機傳音的「電交」、多Ｐ性愛兼自拍他拍、搖頭加威而鋼的轟趴性愛的等等、等等族繁不及備載的性愛方式所能比擬？
而在情慾視覺因網際網路而不斷無孔不入地劇埸化、虛擬化和遍在化的今日台灣，遠遠聽見了有人要取締「紙本」上的「色情猥褻」，並言之鑿鑿其「器官顯然在非自然的狀態」，這樣彷彿傳自遠古叢林的咚咚鼓聲，便令人有一種時光回流退化至兩千年前羅馬兵丁全副武裝捕殺手無寸鐵的基督徒的聯想-------而後事實証明，羅馬亡了。而全人類，也在這男體「非自然呈現的器官」的努力下，一代一代繁衍至今，幸未滅絕。
八十磅以上的雪銅精印，精美的封套完密地呈現了肉體賁張的慾力。排排這樣宛如獻給慾神供品的印刷出版品，如此亮晃晃地被仔細排列，如此召喚又無比催情，營造出令人窸息卻又暗示著百無禁忌的情慾空間，這般貨真价實、活色生香的肉慾臨埸感，在網路主導的感性世界，如今何處去尋？而這人類文明史上公權力每每亟欲染指卻又屢屢手足失措的埸域，這回，在取締晶晶書店的「猥褻」出版品時，有了最為精神錯亂的一次演出。同樣的情慾空間，同樣的非自然器官呈現，換是在誠品，便是情色文學、論述、另類、酷兒、次文化。到了「同志」書店，一切便只剩下猥褻。
什麼時候起台灣社會不再奢言多元價值？不再企圖遮掩主流壓迫邊緣的野蠻行徑？是檢查官也深感媒體之容易炒作而欲藉此成名升官？還是這幾十年來人榷在台灣喊假的而拿同志開刀亦是終南捷徑之一？遠遠的傳自原始叢林的鼓聲穿過人類廉恥觀的歷史，來到一片疫癘的台灣。我遠遠聽見世紀前在部隊裡的從軍記憶，那熟悉又荒謬的排長口令聲：「原地踏步走，走…..」
原地踏步走，哪裡也去不了。
這就是已經在自拍、轟趴、肛交、獸交、電交、什麼交都交，就是看不得一本男生有雞雞的書被擺放在一家深巷內的同志書店裡的台灣人的情慾困境了。
恍惚間，又聽到上個世紀部隊裡那熟悉的排長口令聲：「原地踏步走，走…..」
為什麼要原地踏步？戰埸上什麼時候用得上這口令？這動作？
但在部隊裡，便一直是世紀性的荒謬。
張糸國的「翦夢奇緣」裡，人類用電極刺激大腦皮質裡的「快樂中樞」來取代手淫和作愛，那些由大腦深處源源而生的極樂歡愛，顛倒情慾的費洛蒙與芬多胺，又哪是現今時興的上網抓抓色情圖片、虛幻又詭詐的視訊交歡、靠手機傳音的「電交」、多Ｐ性愛兼自拍他拍、搖頭加威而鋼的轟趴性愛的等等、等等族繁不及備載的性愛方式所能比擬？
而在情慾視覺因網際網路而不斷無孔不入地劇埸化、虛擬化和遍在化的今日台灣，遠遠聽見了有人要取締「紙本」上的「色情猥褻」，並言之鑿鑿其「器官顯然在非自然的狀態」，這樣彷彿傳自遠古叢林的咚咚鼓聲，便令人有一種時光回流退化至兩千年前羅馬兵丁全副武裝捕殺手無寸鐵的基督徒的聯想-------而後事實証明，羅馬亡了。而全人類，也在這男體「非自然呈現的器官」的努力下，一代一代繁衍至今，幸未滅絕。
八十磅以上的雪銅精印，精美的封套完密地呈現了肉體賁張的慾力。排排這樣宛如獻給慾神供品的印刷出版品，如此亮晃晃地被仔細排列，如此召喚又無比催情，營造出令人窸息卻又暗示著百無禁忌的情慾空間，這般貨真价實、活色生香的肉慾臨埸感，在網路主導的感性世界，如今何處去尋？而這人類文明史上公權力每每亟欲染指卻又屢屢手足失措的埸域，這回，在取締晶晶書店的「猥褻」出版品時，有了最為精神錯亂的一次演出。同樣的情慾空間，同樣的非自然器官呈現，換是在誠品，便是情色文學、論述、另類、酷兒、次文化。到了「同志」書店，一切便只剩下猥褻。
什麼時候起台灣社會不再奢言多元價值？不再企圖遮掩主流壓迫邊緣的野蠻行徑？是檢查官也深感媒體之容易炒作而欲藉此成名升官？還是這幾十年來人榷在台灣喊假的而拿同志開刀亦是終南捷徑之一？遠遠的傳自原始叢林的鼓聲穿過人類廉恥觀的歷史，來到一片疫癘的台灣。我遠遠聽見世紀前在部隊裡的從軍記憶，那熟悉又荒謬的排長口令聲：「原地踏步走，走…..」
原地踏步走，哪裡也去不了。
這就是已經在自拍、轟趴、肛交、獸交、電交、什麼交都交，就是看不得一本男生有雞雞的書被擺放在一家深巷內的同志書店裡的台灣人的情慾困境了。
請先 登入 以發表留言。